Đát Kỷ

Đát Kỷ 妲己
Phù điêu Đát Kỷ
Thông tin cẩn chung
Sinh	Khoảng 1076 TCN
Mất	Sau Khi 1046 TCN (30 tuổi)
Phối ngẫu	Trụ Vương

Đát Kỷ (chữ Hán: 妲己, cũng viết lách 妲妀; bính âm: Dájǐ), tính Kỷ (己), thị Hữu Tô (有苏), biểu tự động Đát (妲),^[1] trong không ít phiên bản dịch nước Việt Nam hoặc được phiên âm là Đắc Kỷ, là một trong anh hùng có tiếng nhập truyền thuyết Trung Quốc về thời ngôi nhà Thương. Bà được nghe biết là Vương hậu loại nhì của Đế Tân (tức Trụ Vương), vị quân ngôi nhà sau cuối trong phòng Thương nhập lịch sử dân tộc Trung Quốc.

Bạn đang xem: đát kỷ là ai

Hiện không kiếm thấy biên chép giáp cốt văn này thời ngôi nhà Thương viết lách về Đát Kỷ^[2] Vì vậy có khá nhiều ngờ vực vấn rằng Đát Kỷ không tồn tại thiệt tuy nhiên đơn giản anh hùng được truyền thuyết dân gian ngoan hư đốn cấu nên. Theo những quan lại đặc điểm đó, sau bao nhiêu trăm năm lưu truyền, lịch sử dân tộc và truyền thuyết dân gian ngoan dần dần bị xáo trộn cùng nhau (do tiến độ 3100 - 2900 năm vừa qua thì Trung Quốc ko tạo hình việc biên chép lịch sử dân tộc mang tính chất khối hệ thống và liên tiếp nhằm đời sau khảo chứng), thành phẩm là Đát Kỷ kể từ truyền thuyết và đã được tiến hành sử sách đầu tiên nhập thời ngôi nhà Hán.

Hình tượng thịnh hành nhất về Đát Kỷ là việc tích bà tự yêu quái tinh anh hóa trở nên. Trong nhiều mẩu truyện cổ cho tới đái thuyết, sảnh khấu, bà luôn luôn được tế bào miêu tả là mỹ phái nữ đem sắc đẹp thực hiện say đắm lòng người, nằm trong mặt hàng đại Hotgirl của Trung Hoa. Tuy nhiên, tự là yêu quái và có khá nhiều hành động thẳng hoặc con gián tiếp thực hiện bị tiêu diệt rất nhiều người, nên dân gian ngoan thông thường gọi bà là yêu thương cơ. Tác phẩm Phong thần thao diễn nghĩa, một đái thuyết thịnh hành hình tượng Đát Kỷ nhất, thì tế bào miêu tả Đát Kỷ bọn họ Tô, là đàn bà của Tô Hộ (蘇護), đơn giản người thông thường, tuy nhiên bên trên lối dưng hấp thụ mang lại Trụ Vương đã biết thành yêu quái tinh anh nhập xác nhằm tiến hành trách nhiệm của Nữ Oa là làm những công việc mang lại Trụ Vương chết mệt muội và ngôi nhà Thương sụp ụp, tạo ra ĐK mang lại ngôi nhà Chu hàng phục thiên hạ.

Bà cùng theo với Muội Hỉ ngôi nhà Hạ, Bao Tự ngôi nhà Chu và Ly Cơ nước Tấn sẽ là Tứ đại yêu thương cơ (四大妖姬), là những ví dụ điển hình nổi bật của "hồng nhan họa thủy" (紅顏禍始), tức Hotgirl tuyệt sắc khiến cho đại họa liên lụy cho tới những quân vương vãi, là nguyên vẹn nhân thực hiện sụp ụp triều đại nhập văn hóa truyền thống không chỉ là Trung Quốc tuy nhiên cả những nước đồng văn như Nhật Bản, Nước Hàn và nước Việt Nam.

Câu chuyện[sửa | sửa mã nguồn]

Các sách Quốc ngữ, Sử ký và Liệt phái nữ truyện là những cuốn sách biên chép nhanh nhất có thể về Đát Kỷ theo đòi nắm vững cổ thư thời điểm hiện tại. Nguyên lai Đát Kỷ là đàn bà chư hầu Hữu Tô thị (zh) trong phòng Thương. Đế Tân chinh trị Hữu Tô thị, Vua của Hữu Tô Thị lấy đàn bà Đát Kỷ nhập hậu cung, tiếp sau đó cực kỳ được Đế Tân sủng ái. Đế Tân kính yêu Đát Kỷ, rằng gì là tuân theo, lập thực hiện Vương hậu. Khi ấy, quyền bính của Đát Kỷ rất rộng, đó là vì như thế hễ bà mến ai thì Đế Tân tiếp tục cực kỳ quý trọng người cơ, còn ghét bỏ ai thì người cơ chắc chắn là sẽ sở hữu được kết quả thê thảm^[3]^[4].

Chính vì như thế say luyến Đát Kỷ, triều Thương thời Đế Tân đã biết thành tiêu vong, Đát Kỷ bị nghĩ rằng hung thủ chủ yếu khiến cho triều Thương lẫy lừng lếu loạn^[5]. Tương truyền, nhập cung Thương mang 1 điểm nói riêng mang lại thú vui vẻ của Đế Tân, ông thông thường nằm trong Đát Kỷ say sưa tận hưởng không còn những trò hoan lạc. Họ rời khỏi mệnh lệnh sử dụng roi vọt tấn công quý khách những loài vật thiệt nhức, nhằm hằn lên vết đỏ rực, rướm ngày tiết, rồi đưa nướng lên nhằm hương thụ, lấy thịt treo trở nên rừng, gọi là Nhục lâm (肉林; "rừng thịt"). Nơi này được kiến thiết với những hồ nước nhỏ, Đế Tân mang lại ụp rượu nhập lênh láng hồ nước, gọi là Tửu trì (酒池; "ao rượu"), rồi nằm trong Đát Kỷ và những Hotgirl xuống tắm rượu. Đế Tân còn mang lại xây Lộc Đài (鹿臺; "đài hươu") vuông từng mặt mày 3 dặm, cao ngàn thước, quy tế bào rộng lớn trước đó chưa từng thấy, cần sử dụng cho tới hàng chục ngàn công nhân xây, xây 7 năm mới tết đến hoàn thành.^[6]^[7]

Đát Kỷ bất hòa với thân thiết nằm trong của Đế Tân là Tỷ Can, vì như thế Tỷ Can luôn luôn khuyên nhủ can Đế Tân và ngôi nhà trương phế truất thịt Đát Kỷ. Một phen, Tỷ Can ko thể chịu đựng được hành động của Đát Kỷ, khẳng khái trước mặt mày Đế Tân tuy nhiên nói:

“

不脩先生之典法，而用婦言，禍至無日。

Không nghe theo đòi điển phạm của đời trước, lại chỉ siêng chăm nghe theo đòi chủ kiến của một mụ phụ nữ, ngày rước họa không thể xa vời nữa!

”

Đế Tân tức giận dỗi thịt bị tiêu diệt Tỷ Can cực kỳ thảm khốc bằng phương pháp cho tất cả những người phẫu thuật tim của ông^[8]^[9]. Vì việc thực hiện tàn bạo, Chu Vũ vương vãi Cơ Phát phân phát động chủ yếu trở thành, lật ụp Đế Tân. Đát Kỷ nhập cơn loàn bị tóm gọn và bị chém đầu thị bọn chúng.

Di sản[sửa | sửa mã nguồn]

Khảo triệu chứng lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Thời ngôi nhà Thương, người Trung Hoa chưa xuất hiện tục chép sử, những học tập fake không kiếm thấy những giáp cốt văn rằng thẳng về Đát Kỷ.

Tác phẩm nói tới bà nhanh nhất có thể có lẽ rằng là Quốc ngữ (國語) của Tả Khâu Minh, Từ đó là những Sử ký của Tư Mã Thiên và Liệt phái nữ truyện của Lưu Hướng, phần Bế nguyệt, nói tới những yêu thương cơ tiêu diệt triều cương. Một số nhận định^{[của ai?]} nhận định rằng, thời Thương thì vị thế phụ phái nữ cực kỳ cao, hoàn toàn có thể nhập cuộc bàn luận chính vì sự, mang lại cho nên việc Đát Kỷ hoàn toàn có thể tác động cho tới quốc chủ yếu khi đó xét theo đòi lẽ là thông thường. Chỉ kể từ thời ngôi nhà Chu về sau, tự những học tập fake tôn thờ Chu Vũ vương vãi lập nên ngôi nhà Chu ham muốn điểm tô lên dòng sản phẩm gọi là "Thương Trụ hoang phí dâm", nên Đát Kỷ từ từ phát triển thành tiềm năng bị tô vẽ nên.

Từ sau Sử ký của Tư Mã Thiên, hình tượng Đát Kỷ mới mẻ từ từ trở thành thịnh hành, và nhiều nhận định và đánh giá nhận định rằng những việc thực hiện độc ác của Đát Kỷ là vì đời sau hình tượng hóa. Theo phân tích, hình tượng hóa yêu quái của bà nhanh nhất có thể có lẽ rằng là khoảng tầm thời ngôi nhà Đường^[10]. Mãi cho tới thời ngôi nhà Minh, kiệt tác đái thuyết dã sử truyền thuyết Phong thần thao diễn nghĩa hoặc Đông Chu liệt quốc mới mẻ cung ứng những vấn đề khối hệ thống về anh hùng này.

Xem thêm: vợ của naruto là ai

Hình tượng họa thủy[sửa | sửa mã nguồn]

Về sau, Đát Kỷ là một trong anh hùng được khai quật thật nhiều nhập văn hóa truyền thống Trung Quốc. Rất nhiều trở nên ngữ đem nhân tố nói tới vẻ đẹp của Đác Kỷ hoặc vẻ đẹp yêu quái tinh anh nhằm nói tới những phái nữ nhân đem vẻ đẹp thực hiện chết mệt muội những phái mạnh nhân đem quyền lực tối cao, kể từ cơ dẫn theo những việc vô đạo. Trước Khi đem thẩm mỹ và nghệ thuật năng lượng điện hình ảnh, anh hùng Đát Kỷ và đã được tiến hành những cỗ môn thẩm mỹ và nghệ thuật múa rối hoặc sảnh khấu Trung Quốc. Và Khi nền năng lượng điện hình ảnh Thành lập, Đát Kỷ là anh hùng không thể không có trong những kiệt tác tương quan tới việc sụp ụp trong phòng Thương.

Các mẩu truyện dân gian ngoan đều nhận định rằng vì như thế vượt lên trước yêu thương Đát Kỷ, Trụ Vương đã từng nhiều điều thất đức, theo đòi vết xe pháo ụp của Hạ Kiệt say đắm Muội Hỉ cho tới nỗi thực hiện hư đốn chính vì sự và thoát nước về phần mình ngôi nhà Chu. Sau này cuối thời Tây Chu lại sở hữu chuyện Chu U vương vãi si chết mệt Bao Tự tuy nhiên cũng tái diễn thảm kịch như Trụ Vương làm mất đi ngôi nhà Tây Chu. Tiểu thuyết Phong thần thao diễn tức thị kiệt tác nhập vai trò rất rộng trong những công việc hoàn mỹ hình hình ảnh của Đát Kỷ nhập dân gian ngoan. Trong đái thuyết này, Đát Kỷ thực rời khỏi đơn giản người thông thường, tuy nhiên bên trên lối dưng hấp thụ mang lại Trụ Vương đã biết thành yêu quái tinh anh nhập xác nhằm tiến hành trách nhiệm của Nữ Oa. Tuy nhiên, tự vượt lên trước độc ác, bởi vậy đã biết thành Khương Tử Nha chém bị tiêu diệt. Hình tượng yêu quái tinh anh hóa trở nên phát triển thành một hình tượng cực kỳ đặc thù của anh hùng Đát Kỷ, theo không ít phân tích thì có lẽ rằng phổ biến nhanh nhất có thể nhập thời ngôi nhà Đường và cứ kế tiếp lưu truyền qua chuyện những thời đại sau.

Trong những sách cổ, Đát Kỷ cũng xuất hiện nay như 1 ví dụ điển hình nổi bật của Hotgirl khiến cho họa mang lại đại cuộc. Sách Hậu Hán thư ghi lại, đại thần Khổng Dung vì như thế châm chọc Tào Tháo, tiếp tục nói:"Khi quân ngôi nhà Chu công hãm Triều Ca, đem ái phi của Trụ vương vãi là Đát Kỷ tư sắc diễm kiều. Khi ấy, Chu Công cực kỳ yêu thương mến Đát Kỷ, mang về thực hiện cơ thiếp đáp ứng bản thân, tận hưởng phát đạt vui vẻ sướng". Lời này của Khổng Dung không áp theo trí tuệ lịch sử dân tộc khi đó, khi cơ Tào Phi nằm trong Tào Tháo bao vây Nghiệp Thành, bắt con cái dâu của Viên Thiệu là Chân thị thực hiện chiến lợi phẩm, Khổng Dung rằng câu này ý chỉ Tào gia vô đức^[11].

Sách Ngô Việt xuân thu thuật lại, Khi Ngũ Tử Tư nhìn thấy Tây Thi, biết nường tao được xem là dòng sản phẩm họa vong quốc, bèn khuyên nhủ can Ngô Phù Sai rằng: "Thần nghe, Hạ vong bởi vì Muội Hỉ, Ân vong bởi vì Đát Kỷ, Chu vong bởi vì Bao Tự. Mỹ nhân, là vật khiến cho thoát nước, nên kể từ chối".^{[cần dẫn nguồn]}

Phát minh rời khỏi song đũa[sửa | sửa mã nguồn]

Tương truyền rằng, nhập thời ngôi nhà Thương, người dân khi đó vẫn ăn bằng phương pháp bốc bằng tay thủ công là hầu hết, kẻ nhiều thì đem người hầu sử dụng tay dưng cơm trắng đến tới tận mồm. Vốn phiên bản tính khát ngày tiết, việc hầu Trụ Vương ăn cơm trắng đang trở thành nỗi ám ảnh của tất cả hậu cung, tính cả Đát Kỷ. Ông đòi hỏi toàn bộ những khoản ko được vượt lên trước rét, cũng ko được vượt lên trước nguội. Chỉ cần thiết một khoản ko đạt đòi hỏi này, toàn bộ những đầu nhà bếp ngự trù đều bị xử quyết, những hạ nhân bốc cơm trắng mang lại vua cũng ko tách ngoài cảnh vạ lây.

Trong một phen, Khi đang được tiếp món ăn mang lại Trụ Vương, Đát Kỷ kinh khủng hãi quan sát khoản này đang được khá rét. Vì kinh khủng bị trị nặng trĩu, nường thời gian nhanh trí sử dụng luôn luôn nhì cái xoa thiết lập đầu nhằm "gắp" món ăn mang lại vua. Vừa dưng, nường vừa vặn thổi, nhờ cơ, thức ăn lại cực kỳ vừa vặn mồm, Trụ Vương cũng ko nổi nóng nữa. Sau cơ, nhận biết đó là phương án an toàn và đáng tin cậy nên Đát Kỷ hạ mệnh lệnh mang lại công nhân sinh sản rời khỏi song đũa vàng nhằm tiện sử dụng. Từ cơ, song đũa tuy nhiên tất cả chúng ta hay sử dụng tiếp tục đầu tiên Thành lập.

Phong thần thao diễn nghĩa[sửa | sửa mã nguồn]

Minh họa Phong thần thao diễn nghĩa. Trái:Tỷ Can và Văn Trọng; Phải: Trụ Vương và Đát Kỷ

Theo Phong thần thao diễn nghĩa thì Đát Kỷ (có điểm hiểu trại trở nên Đắc Kỷ) nguyên vẹn danh là Tô Đát Kỷ (蘇妲己), đàn bà của Ký Châu hầu Tô Hộ (蘇護).

Tô Hộ đem nhì người con cái, một là đàn ông trưởng Tô Toàn Trung (蘇全忠), văn võ tuy vậy toàn, dũng trí rộng lớn người, 2 là Tô Đát Kỷ 16 tuổi tác, quốc sắc thiên mùi hương. Do Trụ Vương vốn liếng háo sắc, nghe câu nói. của Bế Tắc Trọng (費仲) và Vưu Hồn (尤渾), nên yêu sách Tô Hộ cần dưng đàn bà nhằm hấp thụ thực hiện phi tần. Tuy Tô Hộ phản xạ mạnh trước đòi hỏi này, tuy nhiên sau khoản thời gian đem thư khuyên nhủ giải suy nghĩ của Tây vịn hầu Cơ Xương, ông đưa ra quyết định gả đàn bà lên đường.

Tương truyền, Đát Kỷ đẹp nhất cho tới nỗi trong cả Khi nường nổi nóng cũng khiến cho Trụ Vương mê li. Trụ Vương nằm trong Đát Kỷ ngày tối hoang phí lạc cho tới nỗi ko màng tảo triều. Chánh cung vương vãi hậu Khương thị thấy Trụ Vương bị chết mệt hoặc bèn gọi Đát Kỷ cho tới mắng. Đát Kỷ ko kính nể Khương hậu, còn rằng khích nên bị Khương hậu trừng trị. Trụ Vương hiểu rằng càng yêu thương chiều Đát Kỷ và đáng ghét Khương hậu. Đát Kỷ ham muốn lật ụp Khương hậu nên vu cáo Khương hậu đem ý giết hại Trụ Vương. Trụ Vương tức giận dỗi truyền chỉ tống giam cầm và dụng hình xay cung. Khương hậu bất lực, khoét đôi mắt tự động thân oan rồi bị tiêu diệt, Trụ Vương lập Đát Kỷ thực hiện Kế hậu. Đát Kỷ truy sát 2 người đàn ông của Trụ Vương với Khương hậu là Ân Hồng (殷洪) và Ân Giao (殷郊), tuy nhiên 2 công tử tiếp tục sớm trốn ngoài cung. Ả thanh trừng hậu cung, nạt nộ nạt khiến cho Dương thị, một vương vãi phi không giống ở Ninh Khánh cung kinh khủng hãi tự động vẫn. Sau cơ ả xin xỏ Trụ Vương đem Hồ Hỷ Mỵ và Ngọc Mỹ nhân đều phải sở hữu yêu thương thuật và sắc đẹp nhập cung.

Đát Kỷ xua đuổi Khương Tử Nha lên đường, Thân Công Báo (申公豹) được sản xuất quốc sư là vì tài giúp đỡ và mồm mồm của Đát Kỷ thuyết phục ngôi nhà vua. Sau một thời hạn được Trụ Vương cung phụng, sau cuối Đát Kỷ sinh mang lại vua một người đàn ông thương hiệu Vũ Canh tuy rằng còn nhỏ tuy vậy cũng khôn khéo lanh, được Trụ Vương yêu thương hơn hết Ân Hồng và Ân Giao tự Khương hậu sinh. Về sau, được Cơ Phát sắc phong cho 1 cõi chư hầu, nối kiếp lửa mùi hương. vịn Ấp Khảo (伯邑考), một người tình cũ của Đát Kỷ, đẹp nhất trai, văn hoặc, võ xuất sắc, đàn ông của Tây vịn hầu Cơ Xương. điều đặc biệt chàng đem đặc tài về music, trời phú mang lại đem đôi bàn tay tinh anh tường, những ngón tay như thần hoàn toàn có thể điều khiển và tinh chỉnh giờ đàn. Vẻ đẹp nhất cùng theo với tài năng của chàng đương nhiên tiếp tục khiến cho Đát Kỷ say như điếu ụp. Vốn tính dâm dục, Đát Kỷ là gái đem ông xã tiếp tục bỏ mặc luân thông thường đạo lý, lập kế tính kế tiếp cướp lưu giữ trái ngược tim chàng. Có lẽ bên trên trần thế này còn có người này cơ ở nhập một hoàng cung sang chảnh cùng theo với một mỹ phái nữ tuyệt sắc như Đát Kỷ tuy nhiên hoàn toàn có thể tạo được điềm tĩnh thì người cơ đó là vịn Ấp Khảo. Vương hậu xinh đẹp nhất, hấp dẫn, vuốt ve sầu mơn trớn thế này, chàng cũng chắc chắn ko phục tòng nên bị chặt đầu rồi băm thịt thực hiện nhân bánh bao gửi về mang lại Cơ Xương.

Xem thêm: phật như lai là ai

Ân triều còn tồn tại một vị quan lại trung nghĩa thương hiệu Hoàng Phi Hổ, đem người bà xã là Giả thị (賈氏) đem sắc đẹp diễm kiều, nức giờ xa vời sát. Theo lệ triều đình thường niên, cứ cho tới Tết nguyên vẹn đán những quan lại cần đem phu nhân nhập cung bái yết đại vương vãi. Giả phu nhân theo đòi ông xã nhập cung, Trụ Vương thấy Giả thị xinh đẹp nhất, rỉ tai duyên dáng vẻ nên cuồng si vọng tưởng. Đát Kỷ thấy vậy nên ghen ghét, bày kế tiếp hãm kinh khủng, vờ vịt chào Giả thị tham gia dạ tiệc với Trụ Vương, tiếp sau đó cáo mệt nhọc về cung trước. Trụ Vương say rượu, ko lưu giữ lễ nghĩa nên chống bức Giả thị. Vốn là kẻ trọng tiết toá, Giả thị ko chịu đựng được điếm nhục, lao bản thân kể từ bên trên lầu cao xuống khu đất tự động tử. Vương phi Hoàng thị của Trụ Vương, vốn liếng là em gái Hoàng Phi Hổ, nghe tin cẩn vô nằm trong cuồng nộ, chạy cho tới trách cứ Trụ Vương vô sỉ, còn nạt nộ thịt Đát Kỷ nhằm trả oán nên bị Trụ Vương lỡ tay tấn công bị tiêu diệt. Những mẩu truyện về Đát Kỷ còn nhiều vô kể, tuy nhiên có lẽ rằng mẩu truyện thực hiện trần giới "rùng mình" nhất chủ yếu về sự việc tò mò của ả. Chuyện kể rằng, một phen Trụ Vương nằm trong Đát Kỷ lên đường dạo bước, thấy cảnh một cụ già cả và một em bé nhỏ lên đường nhập mưa tuyết, cụ già cả thì khỏe khoắn, còn em bé nhỏ run rẩy rẩy vì như thế rét mướt. Đát Kỷ cảm nhận thấy thiệt tò mò. Không lẽ cụ già cả sinh rời khỏi khi phụ vương u còn con trẻ nên cẳng chân đem tủy, đứa con trẻ cơ sinh rời khỏi khi phụ vương u già cả yếu hèn nên cẳng chân không tồn tại tủy? Nghĩ vậy, ả bèn sai người chặt chân cụ già cả và em bé nhỏ rời khỏi coi rồi mỉm cười. Lại mang 1 phen, Đát Kỷ với những cung phái nữ ra phía bên ngoài nhìn ngắm, thấy một người phụ phái nữ mang bầu trải qua. Đát Kỷ tò lần nam nữ của bầu nhi nên sai lính tráng phẫu thuật bụng người u rời khỏi coi. Sự tò mò của ả một khi tiếp tục mang đi sinh mạng nhì u con cái. Trong triều đem Tỷ Can là vị đại thần vô nằm trong xuất sắc giang, học tập vấn uyên rạm, là một trong trụ cột của nước Thương khi bấy giờ. Đát Kỷ nghe câu: "Thánh nhân chi tâm hữu thất khiếu" (Trái tim người tài đem bảy ngăn), bèn hạ mệnh lệnh moi tim ông rời khỏi nhằm coi liệu tim Tỷ Can thiệt đem bảy ngăn hay là không.

Chu Vũ vương vãi Cơ Phát được sự phò tá của Khương Tử Nha tiếp tục tấn công ụp ngôi nhà Thương. Trụ Vương thoát nước bèn khoác áo dát ngọc trèo lên Lộc Đài tự động châm lửa thiêu và bị tiêu diệt nhập vụ cháy. Trụ Vương bị tiêu diệt rồi, Thái Bạch Kim Tinh mang lại đem vong hồn về sao Phá Quân, phong thực hiện thần hủy hoại. Còn Đát Kỷ thì bị Khương Tử Nha xử xử quyết. Thái Bạch Kim Tinh mang lại bắt vong hồn Đát Kỷ về phong thực hiện thần dục vọng, kịch liệt, hoang phí đàng nhằm quản lý sao Tham Lang.

Trong văn hoá đại chúng[sửa | sửa mã nguồn]

Phim nổi trội nhất về Đát Kỷ là bộ phim truyện truyền hình tự TVB phát triển Bảng Phong Thần (2001) hoặc còn được nghe biết với cái brand name Đát Kỷ Trụ Vương, với những thao diễn viên: Ôn Bích Hà (vai Đắc Kỷ), Trần Hạo Dân (vai Na Tra), Tiền Gia Lạc (vai Dương Tiễn), Trịnh Tử Thành (vai Trụ Vương) của TVB...

Phim truyền hình[sửa | sửa mã nguồn]

Năm	Quốc gia tài xuất	Phim truyền hình	Diễn viên
1989	Trung Quốc	Phong Thần Bảng (封神榜)	Lương Lệ
1990	Trung Quốc	Phong Thần Bảng (封神榜)	Phó Nghệ Vỹ
1999	Singapore	Liên Hoa Đồng tử Na Tra (哪吒传说)	La Hải Quỳnh
2001	Hồng Kông (TVB)	Đát Kỷ Trụ Vương Tên gốc "Phong thần bảng" (封神榜)	Ôn Bích Hà
2006	Trung Quốc	Phong thần thao diễn nghĩa: Phượng minh Kỳ Sơn (封神榜之•凤鸣岐山)	Phạm Băng Băng
2007	Trung Quốc	Phong thần thao diễn nghĩa: Võ Vương trị Trụ (封神榜之•武王罚紂)	Lâm Tâm Như
2009	Trung Quốc	Thiên Sứ Chung Quỳ (天师钟馗)	Hoắc Tư Yến
2013	Trung Quốc	Phong Thần Anh Hùng Bảng 1 (封神英雄榜)	Trương Hinh Dư
2015	Trung Quốc	Phong Thần Anh Hùng Bảng 2 (封神英雄榜)	Lý Y Hiểu
2018	Trung Quốc	Phong Thần thao diễn nghĩa (封神演义)	Vương Lệ Khôn
...	Trung Quốc	Triều Ca (朝歌)	Ngô Cẩn Ngôn

Phim năng lượng điện ảnh[sửa | sửa mã nguồn]

Năm	Quốc gia tài xuất	Phim năng lượng điện ảnh	Diễn viên
2016	Trung Quốc	Phong Thần Bảng (封神榜)	Phạm Băng Băng
2023	Trung Quốc	Phong Thần Đệ 1 - Triều Ca Phong Vân (封神第一部：朝歌风云)	Na Nhiên

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Hồ ly tinh
Phong thần thao diễn nghĩa
Tứ đại mỹ nhân

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

^ 《国语》：「有苏氏女，妲字己姓也。」
^ 陳舜臣《中国五千年》（上），講談社，講談社文庫，1989年，58頁。
^ 《國語·晉語》："殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。"
^ 《史记·殷本纪》：殷帝辛「好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。」
^ 《國語·晉語》："妲己有寵，於是與膠鬲比而亡殷。"
^ 《列女傳》：「妲己者，殷紂之妃也。嬖幸於紂。紂材力過人，手格猛獸。智足以距諫，辯足以飾非。矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下。好酒淫樂，不離妲己。妲已之所譽，貴之；妲己之所憎，誅之。作新淫之聲，北鄙之舞，靡靡之樂，收珍物積之於後宮，諛臣群女，咸獲所欲，積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸相逐其間，為長夜之飲。妲己好之。」
^ 《呂氏春秋·先識》："商王大亂，沉於酒德，妲己為政，賞罰無常。"
^ 《列女傳》：「百姓怨望，諸侯有畔者。紂乃為炮烙之法，膏銅柱加之炭，令有罪者行其上，輒墮炭中，妲己乃笑。比干諫日：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日！」紂怒，以為妖言。妲己曰：「吾聞聖人之心有七竅。」於是剖心而觀之。囚箕子。微子去」
^ 《呂氏春秋·貴直論·過理》："糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯，不適也。刑鬼侯之女而取其環，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受，以告諸侯。作為琁室，築為頃宮，剖孕婦而觀其化，殺比干而視其心，不適也。"
^ Huntington, Rania (2003). Alien kind: foxes and late imperial Chinese narrative. Cambridge: Harvard University Press. tr. 195. ISBN 9780674010949.
^ 《後漢書·孔融傳》：曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称"武王伐纣，以妲己赐周公"。操不悟，后问出何经典。对曰："以今度之，想当然耳。"