quan âm bồ tát là ai

Avalokiteśvara Quán Thế Âm
Tượng Bồ tát Quán Thế Âm tay nạm hoa sen tại Nālandā, Bihar, đè Độ, thế kỷ 9.
Tên giờ Trung
Phồn thể	觀世音
Giản thể	观世音
Phiên âm Tiếng Hán tiêu xài chuẩn Bính âm Hán ngữ Guānshìyīn Wade–Giles Kuan1-shih4-yin1 Tiếng Quảng Châu Việt bính gun1 sai3 yam1
Tên giờ Trung thay cho thế
Phồn thể	觀音
Giản thể	观音
Phiên âm Tiếng Hán tiêu xài chuẩn Bính âm Hán ngữ Guānyīn Wade–Giles Kuan1-yin1 Tiếng Quảng Châu Việt bính gun1 yam1
Tên giờ Trung thay cho thế loại 2
Phồn thể	觀自在
Giản thể	观自在
Phiên âm Tiếng Hán tiêu xài chuẩn Bính âm Hán ngữ Guānzìzài Wade–Giles Kuan1-tzu4-tsai4
Tên giờ Miến Điện
Tiếng Miến Điện	လောကနတ်, လောကနာထ
IPA	[lɔ́ka̰ naʔ] or [lɔ́ka̰nətʰa̰]
Tên Tây Tạng
Chữ Tạng	སྤྱན་རས་གཟིགས་
Phiên âm Wylie spyan ras gzigs Phiên âm THL Chenrezig Bính âm giờ Tạng Chenrayzi
Tên giờ Việt
Chữ Quốc ngữ	Quán Thế Âm Bồ Tát 觀世音菩薩 hay Bạn đang xem: quan âm bồ tát là ai Quan Âm (觀音)
Tên giờ Thái
Tiếng Thái	อวโลกิเตศวร or เจ้าแม่กวนอิม
Hệ thống Chuyển tự động Tiếng Thái Hoàng gia	Avalokitesuarn or Chao mae Kuan Im
Tên giờ Triều Tiên
Hangul	관세음보살
Hanja	觀世音菩薩
Phiên âm Romaja quốc ngữ Gwanseeum bosal
Tên giờ Mông Cổ
Cyrillic giờ Mông Cổ	Жанрайсиг or Нүдээр Үзэгч
Chữ Mông Cổ	ᠨᠢᠳᠦ ᠪᠡᠷ ᠦᠵᠡᠭᠴᠢ
Tên giờ Nhật
Kanji	観世音 or 観音
Chuyển tự Rōmaji Kanzeon or Kannon
Tên giờ Tamil
Tamil	அவலோகிதர்
Tên giờ Hindi
Hindi	अवलोकितेश्वर
Tên giờ Phạn
Phạn	अवलोकितेश्वर (Avalokiteśvara) ‍්
Tên giờ Bengal
Bengal	অবলোকিতেশ্বর
Tên giờ Nepal
Nepal	अवलोकिर्तेश्वर द्यः

Quán Thế Âm (Tiếng Phạn: अवलोकितेश्वर tức thị "Đấng quán chiếu tiếng động của thế gian") là 1 vị Bồ-tát hiện nay thân thuộc cho tới lòng kể từ bi của toàn bộ chư Phật. Được mô tả trong tương đối nhiều nền văn hóa truyền thống không giống nhau, cả thân thuộc nam giới lộn thân thuộc phái nữ, Quán Thế Âm là 1 trong mỗi vị Bồ-tát được tôn trọng thờ phụng rộng thoải mái nhất vô Phật giáo Đại quá, tương tự ko đầu tiên vô Phật giáo Nguyên thủy.

Tên vẹn toàn bạn dạng giờ Phạn của vị Bồ-tát này là Avalokiteśvara. Tên giờ Hán Quán Thế Âm Bồ-tát (觀世音菩薩) được thông dịch kể từ thương hiệu giờ Phạn này, "Avalokiteśvara Bodhisattva". Bồ-tát này thông thường được tế bào mô tả bên dưới nhiều dạng khác nhau thân thuộc nam giới hoặc phái nữ. Trong Phật giáo Trung Quốc được nghe biết với tên thường gọi giản dị và đơn giản là Quan Âm (Guan Yin). Tại Cam-pu-chia, ngài được gọi là Lokesvarak (អវលោកិតេស្វរៈ, អវលោកេស្វរៈ, លោកេស្វរៈ); ở Nhật Bản, ngài được gọi là Kanzeon hay Kannon. Câu niệm Namo Avalokiteshvara Bodhisattva (Nam tế bào Quán Thế Âm Bồ tát) là câu niệm hồng danh của Quán Thế Âm Bồ tát.

Tên gọi[sửa | sửa mã nguồn]

Quán Thế Âm tức là quán chiếu, suy xét, lắng tai tiếng động của trần thế. Theo Phẩm Phổ môn vô Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, sở dĩ ngài đem tên thường gọi như thế là vì hạnh nguyện kể từ bi cứu giúp cực khổ nàn, mỗi một khi bọn chúng sinh bị cực khổ ách, nguy cấp cấp cho ngay tắp lự nhất tâm niệm thương hiệu của nhân tình tát, ngài ngay tắp lự quán xét tiếng động bại liệt, ngay lập tức cứu giúp chúng ta bay ngoài tai ương. Trong Bát Nhã Tâm Kinh, vị Bồ-tát này có tên là Quán Tự Tại dựa vào pháp môn tu tập luyện của ngài. Khi quán chiếu rạm thâm thúy vô chủ yếu bản thân, ngài nhận biết năm uẩn không tồn tại tự động tính và đều là fake tạm thời, ngộ rời khỏi được điều này, ngài vượt lên bay toàn bộ từng cực khổ nhức ách nàn.

Tên Avalokiteśvara được kết thích hợp bởi ava "xuống"; lokita , một phân kể từ quá khứ của động từ lok nghĩa là "quán chiếu", ở phía trên được dùng theo đuổi nghĩa tích cực; và sau cùng là īśvara nghĩa là "chúa tể", "người cai trị". Kết thích hợp lại, cái thương hiệu ấy tức là "chúa tể quán chiếu xuống (thế giới)". Tuy cụm từ loka (thế giới) không tồn tại tuy nhiên được hiểu ngầm.  Bản dịch giờ Hoa trước tiên về cái thương hiệu này được dịch vày Đường Huyền Trang, dịch rời khỏi là Guānzìzài (Quán Tự Tại); kể từ bạn dạng dịch này cái thương hiệu từ từ được thay cho thay đổi trở thành là Guanyin (Trung Quốc: 觀音) hoặc dịch quý phái giờ Việt là Quan Âm. 

Cái thương hiệu lúc đầu Phật giáo dùng để làm phát biểu lên rằng tầm quan trọng của một vị Bồ tát là rất rất cao quý. Một số người nhận định rằng cái thương hiệu vẹn toàn gốc rất có thể bị tác động kể từ đè Độ giáo, nhận định rằng ngài là 1 minhsavara , thuật ngữ "Śvara" liên quan tiền cho tới thần Vishnu (trong Vaishnavism) hoặc Śiva (trong Shaivism) cũng có tức thị "Chúa tể", "Thượng đế", "Đấng sáng sủa tạo" và "Người cai trị". Nhưng những người dân tôn thờ Avalokiteśvara tiếp tục nói lại rằng Đức Phật vốn liếng dĩ không đồng ý sự tồn bên trên của Thượng đế hoặc Thiên Chúa.

Hồng danh và hóa thân[sửa | sửa mã nguồn]

Trong Kinh Đại bi Tâm Đà La Ni, đức Phật Thích Ca dạy dỗ ngài A-nan rằng vô vô lượng kiếp về trước, Quán Thế Âm Bồ-tát tiếp tục trở thành Phật, hiệu là Chánh Pháp Minh Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn, vì như thế nguyện lực đại bi, vì như thế mong muốn thực hiện duyên trị khởi cho tới toàn bộ những sản phẩm Bồ-tát, vì như thế mong muốn an sung sướng trở thành thục cho tới bọn chúng sinh, ngài mới nhất hiện nay thân thuộc thực hiện Bồ Tát, thương hiệu là Quán Thế Âm, thông thường trụ toàn cầu Ta-bà, bên cạnh đó cũng chính là thị fake trợ tuyên chánh pháp cho tới Đức Phật A Di Đà ở Tây phương Cực Lạc.

Trong Kinh Đại Bi Liên Hoa (Kinh Bi Hoa), Bồ-tát Quán Thế Âm là quyến nằm trong nhân tình đề của vô lượng bồ-tát không giống và Phật A Di Đà, trước lúc trị nguyện rộng lớn, ngài là Thái tử Bất Huyền, con cái trưởng vô một ngàn người con cái của Chuyển luân vương vãi Vô Tránh Niệm, người trong tương lai là Phật A Di Đà. Bồ tát Quán Thế Âm được Đức Phật Báo Tạng lâu ký rằng, Đức Phật A Di Đà dù là lâu mạng vô lượng vô bờ a tăng kỳ kiếp cũng tiếp tục nhập nát bàn, Lúc bại liệt Quán Thế Âm Bồ Tát tiếp quản lí chánh pháp và cõi Cực Lạc, trở thành Phật hiệu là Biến Xuất Nhất Thiết Quang Minh Công Đức Sơn Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Trong Kinh Bát Nhã Ba-La-Mật, Quán Thế Âm Bồ Tát được gọi là Quán Tự Tại Bồ Tát, ẩn tàng một triết lý thâm thúy xa vời và công thức tu tập luyện nhiệm mầu nhờ quán chiếu nhưng mà được tự động bên trên, giải bay. Trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Đức Phật tiếp tục phân tích và lý giải rõ ràng cho tới Vô Tận Ý Bồ Tát về ý nghĩa sâu sắc của thương hiệu Quán Thế Âm là vì vị Bồ tát này khi nghe tới tiếng động của bọn chúng sinh xưng thương hiệu bản thân thì tức thời tầm thanh nhằm cứu giúp cực khổ. Nếu đem vô lượng trăm ngàn vạn ức bọn chúng sinh bị những cực khổ óc nghe cho tới thương hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, một lòng xưng danh Ngài thì ngay lúc bại liệt, Bồ Tát Quán Thế Âm tức thì quán sát tiếng động ấy, tạo cho chúng ta đều được giải bay.^[1][2]

Cũng theo đuổi kinh này thì Quán Thế Âm Bồ tát đem 32 ứng hóa hiện nay thân^[3] là thân thuộc Phật, Bích Chi (Duyên Giác), Thanh Văn, Phạm Vương, Đế Thích, Đại Tự Tại Thiên, Đại Tự Tại, Thiên Đại tướng tá Quân, Tỳ Sa Môn, Tiểu Vương, Trưởng fake, Cư sĩ, Tể quan tiền, Bà-la–môn, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di, Phụ phái nữ, Đồng nam giới, Đồng phái nữ, Thiên ^[4], Long^[5], Dạ xoa^[6], Càn-thát-bà^[7], Ca-lâu-la^[8], A-tu-la^[9], Khẩn-na-la^[10], Ma-hầu-la-già^[11], Nhân, Phi nhân^[12], Thần chấp Kim Cang.^[13]

Sau đó lại đạt thêm 33 hóa thân thuộc không giống của Quán Âm, những hóa thân thuộc này sẽ không phụ thuộc Kinh sách nhưng mà chỉ phụ thuộc tư tưởng hóa chừng lục đạo kết phù hợp với 33 Ứng hóa thân thuộc bên trên trộn lẫn với tín ngưỡng dân gian tham của Nhật Bản và Trung Hoa nhưng mà tạo ra trở thành, này là những hồng danh gồm^[14][15]:

• Dương Liễu Quán Âm
• Long Đầu Quán Âm
• Trì Kinh Quán Âm
• Viên Quang Quán Âm
• Du Hý Quán Âm
• Bạch Y Quán Âm
• Liên Ngọa Quán Âm
• Lang Kiến Quán Âm
• Thí Dược Quán Âm
• Ngư Lam Quán Âm
• Đức Vương Quán Âm
• Thủy Nguyệt Quán Âm
• Nhất Diệp Quán Âm
• Thanh Cảnh Quán Âm
• Uy Đức Quán Âm
• Diên Mạng Quán Âm
• Chúng Báo Quán Âm
• Nham Hộ Quán Âm
• Năng Tĩnh Quán Âm
• A Nậu Quán Âm
• Vô Úy Quán Âm
• Diệp Y Quán Âm
• Lưu Ly Quán Âm
• Đa La Quán Âm
• Cáp Lỵ Quán Âm
• Lục Thời Quán Âm
• Phổ Bi Quán Âm
• Mã Lang Phụ Quán Âm
• Hiệp Chưởng Quán Âm
• Nhất Như Quán Âm
• Bất Nhị Quán Âm
• Trì Liên Quán Âm
• Sái Thủy Quán Âm.

Biểu tượng và hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]

Quán Thế Âm Bồ Tát là nhân tình tát trợ tuyên tâm đầu ý hợp của Phật A Di Đà ở Tây Phương Cực Lạc, Quán Thế Âm Bồ Tát thể hiện nay lòng Bi (pi. karuṇā), 1 trong nhị dạng của Phật tính. Vì vậy, thương hiệu của ngài thông thường tất nhiên kể từ Đại Bi (mahākāruṇika). Dạng bại liệt của Phật tính là Trí tuệ (Bát-nhã, prajñā), là đặc điểm được Bồ Tát Đại Thế Chí thể hiện nay, mặt mũi tay cần của Phật A Di Đà. Với lòng kể từ bi vô lượng, Quán Thế Âm thể hiện nay sức khỏe kì diệu tương hỗ từng bọn chúng sinh quán tưởng cho tới bản thân khi bắt gặp gian nan. Trong nhân gian tham, Quán Thế Âm là vị bảo lãnh rời ngoài tai hoạ và hoặc được phụ phái nữ ko con cái cầu tự động.

Trong những loại giành tượng về Quán Thế Âm, người tao thấy đem 33 dạng, không giống nhau về số đầu, tay và những đặc điểm. Thông thông thường tao thấy tượng Bồ Tát đem ngàn tay ngàn đôi mắt, đem Lúc 11 đầu. Trên đầu đem Lúc đem tượng A-di-đà, coi như Đặc điểm chủ yếu. Trên tay đem trong khi thấy Bồ Tát nạm hoa sen hồng, chính vì vậy nên Quán Thế Âm cũng mang tên là Liên Hoa Thủ (người nạm hoa sen, padmapāṇi) hoặc nhành dương liễu và một bình nước Cam-lộ (amṛta). Số tay của Bồ Tát thể hiện tài năng cứu giúp chừng bọn chúng sinh vào cụ thể từng trường hợp. Trong giành tượng với 11 đầu thì Quán Thế Âm đem 9 đầu của chín vị Bồ Tát, một đầu của một vị Phật và sau cùng là đầu của Phật A-di-đà. Cứ từng phụ thân đầu biểu tượng là phụ thân quánh tính: kể từ bi với bọn chúng sinh cực khổ nàn, quyết tâm đối trị kiểu mẫu xấu xa, mừng húm với kiểu mẫu chất lượng tốt. Theo một quan điểm không giống thì 11 đầu hình tượng cho tới chục cấp cho của Thập địa và Phật ngược.

Đôi khi Quán Thế Âm Bồ Tát cũng rất được trình diễn bên dưới một dạng không nhiều thấy, này là "Sư Tử Hống Quán Tự Tại" (獅子吼觀自在/siṃhanāda-lokeśvara). Dưới dạng này, Bồ Tát là 1 Dược sư, đặc biệt quan trọng cứu giúp chừng những người dân căn bệnh phong cùi (lepra). Mắt Bồ Tát đang được nhìn người bệnh và đôi mắt ở vị trí chính giữa (huệ nhãn) đang được triệu tập chẩn căn bệnh. Hai bảo vật mặt mũi vai cũng chính là những khí cụ của một dược sĩ, bình sắc dung dịch phía trái của Bồ Tát và đao trừ lặn (bệnh) phía bên phải. Sư tử Bồ Tát cưỡi bắt đầu từ một sự tích. Tương truyền rằng, mang trong mình một con cái sư tử sinh được một con cái tuy nhiên con cái bị tiêu diệt ngay lập tức sau khoản thời gian sinh. Đau đớn quá nó rống lên thiệt to tướng và nhờ giờ rống uy dũng này, nó thực hiện cho tới con cái nó sinh sống lại. Vì thế nhưng mà đem sự tương tác thân thuộc thương hiệu của Sư Tử Hống Quán Tự Tại ("giọng sư tử") với nghề nghiệp và công việc của một dược sĩ "gọi người sinh sống lại".

Một thuyết không giống phân tích và lý giải tích của 11 đầu và ngàn tay: khi Quán Thế Âm quán chiếu cảnh cực khổ của bọn chúng sinh thì đầu Bồ Tát nhức xót vỡ tung từng miếng. Phật A-di-đà xếp những miếng này lại trở thành 11 đầu. Xuất trị kể từ nguyện lực cứu giúp chừng từng bọn chúng sinh, thân thuộc Bồ Tát đâm chồi rời khỏi ngàn tay, trong những tay mang trong mình một đôi mắt. Quán Thế Âm cũng hoặc được vẽ là 1 vị Bồ Tát cứu giúp chừng bọn chúng sinh vô sáu nẻo Luân hồi (Lục đạo): vô súc sinh, Quán Thế Âm đầu ngựa, hoặc cưỡi sư tử; vô địa ngục, người dân có ngàn cánh tay; vô cõi A-tu-la, người dân có 11 đầu.

Tại Trung Quốc, nước Việt Nam và Nhật Bản, Quán Thế Âm được trình diễn bên dưới dạng thân thuộc phái nữ Bạch Y Hành Giả, tức vị phái nữ hành fake đem áo quần white color. Tại Tây Tạng, Quán Thế Âm (chenresi [spzan ras gzigs]) là "người đảm bảo an toàn xứ tuyết" và đem tác động trung tâm vô truyền thống cuội nguồn Phật giáo bên trên phía trên. Người tao coi Bồ Tát là phụ vương đẻ của dân tộc bản địa Tây Tạng và nhờ Ngài nhưng mà Phật giáo được quảng bá qua quýt mái ấm vua Tùng-tán Cương-bố (bo. songten gampo, 620-649), sẽ là một hiện nay thân thuộc của Quán Thế Âm. Đạt-lại Lạt-ma và Cát-mã-ba (bo. karmapa) cũng rất được dân bọn chúng Tây Tạng tự động nhìn nhận là hiện nay thân thuộc của Quán Thế Âm. Câu kinh (Man-tra) OṂ MA-NI PAD-ME HŪṂ (Án-ma-ni-bát-mê-hồng) sẽ là tính chất của Quán Thế Âm, là thần chú trước tiên truyền cho tới Tây Tạng và thời nay được tụng hiểu tối đa. Tranh tượng của Bồ Tát được trình diễn vày một người dân có 11 đầu và ngàn cánh tay hoặc vô dạng đeo tư tay, ngồi toà sen.

12 Đại nguyện[sửa | sửa mã nguồn]

12 đại nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm:

Nguyện loại nhất: Khi trở thành Bồ Tát (Quán Âm Bồ Tát đệ nhất nguyện):

Danh hiệu tôi tự động bên trên quán âm

Viên thông thanh tịnh căn trần

Nơi nào là khổ cực tầm thanh cứu giúp liền

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại hai: Không nài nỉ khó khăn (Quán Âm Bồ Tát đệ nhị nguyện):

Nguyện một lòng cứu giúp chừng bọn chúng sanh

Luôn luôn luôn thị hiện nay biển lớn đông

Vớt người say sưa Lúc giông gió máy nhiều

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại ba: Ta bà ứng hiện nay (Quán Âm Bồ Tát đệ tam nguyện):

Chốn u minh nhiều chuyện cực khổ đau

Oan gia tương báo sợ hãi nhau

Nghe giờ than vãn mau chóng cứu giúp liền

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại tư: Hay trừ yêu thương quái quỷ (Quán Âm Bồ Tát đệ tứ nguyện):

Bao nhiêu loại yêu tinh quỷ gớm ghiếc ghê

Độ cho tới bọn chúng không còn u mê

Dứt trừ nguy khốn ko hề nhiễu nhương

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại năm: Tay nạm dương liễu (Quán Âm Bồ Tát đệ ngũ nguyện):

Nước cam lồ rưới đuối nhân thiên

Chúng sinh điên hòn đảo cù lao điên

An sung sướng thoáng mát ưu tư tiêu xài tan

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại sáu: Thường hành đồng đẳng (Quán Âm Bồ Tát đệ lục nguyện):

Lòng kể từ bi thương xót bọn chúng sanh

Xem thêm: lý tinh vân là ai

Hỉ xả toàn bộ lỗi lầm

Không còn phân biệt sơ thân thuộc từng loài

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại bảy: Dứt phụ thân đàng dữ (Quán Âm Bồ Tát đệ thất nguyện):

Chốn ngục hình ngạ quỷ súc sanh

Cọp beo thú dữ vây quanh

Quán Âm thị hiện nay bọn chúng sinh bay nàn

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại tám: Giải bay tù lao (Quán Âm Bồ Tát đệ chén bát nguyện):

Tội nhân bị trói hành quyết rồi lại khảo tra

Thành tâm lễ bái thiết tha

Quán âm độ trì bay rời khỏi nhẹ nhõm nhàng

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại chín: Làm thuyền Bát Nhã (Quán Âm Bồ Tát đệ cửu nguyện):

Giúp cho tất cả những người vượt lên khúc lênh đênh

Bốn bề biển lớn cực khổ chông chênh

Quán Âm chừng không còn an nhiên niết bàn

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại mười: Tây Phương tiếp dẫn (Quán Âm Bồ Tát đệ thập nguyện):

Vòng hoa thơm tho, kỹ nhạc lọng vàng

Tràng phan, bảo kiểu mẫu trang hoàng

Quán Âm tiếp dẫn trả đàng về tây

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại chục một: Di Đà lâu ký (Quán Âm Bồ Tát đệ thập nhất nguyện)"

Cảnh tây thiên tuổi tác lâu ko lường

Chúng sinh mong muốn sinh sống miên trường

Quán âm ghi nhớ niệm tây thiên mau về

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguyện loại chục hai: Tu hành tinh ma tấn (Quán Âm Bồ Tát đệ thập nhị nguyện):

Dù thân thuộc này tan nát nhừ cũng đành

Thành tâm nỗ lực thực hành

Mười nhị câu nguyện chừng sinh đời đời

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Chân ngôn và Đà-la-ni[sửa | sửa mã nguồn]

• Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (chữ Devanāgarī: ॐ मणि पद्मे हूं, giờ Tây Tạng: ཨོཾ་མ་ནི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ་) là 1 câu Chân ngôn giờ Phạn, sẽ là chân ngôn cầu Quán Thế Âm Bồ Tát và là chân ngôn cần thiết và lâu lăm nhất của Phật giáo Tây Tạng. Nó còn được ca tụng là "Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn" tức là "Chân ngôn sáng sủa rõ ràng bao hàm sáu chữ".
• Đại Bi Tâm Đà La Ni (Mahā Karuṇā Dhāranī, महा करुणा धारनी), là bài xích chú căn bạn dạng minh họa công đức hội chứng ngược của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát bởi chủ yếu ngài thuyết.

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Quan Âm
• Tượng Quán Thế Âm
• Kinh Diệu Pháp Liên Hoa

• Thanh Cảnh Quán Tự Tại Bồ Tát

• Om Mani Padme Hum
• Chú Đại Bi
• Thiên Long Bát Bộ#Ý nghĩa thương hiệu Thiên Long Bát Bộ

Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]

• 

  Chuẩn Đề Quán Âm, một mẫu mã hiện nay thân thuộc của Quán Thế Âm Bồ tát. Tranh mực in và giấy má gold color, 126,7 x 81,1 cm, mái ấm Minh (1368-1644)

• 

  Tượng Quán Thế Âm Bồ Tát bên trên Cintamanicakra Avalokitesvara Hal, Khu di tích lịch sử Chùa Phật Răng, Singapore.

• 

  Tượng Quán Thế Âm, Campuchia, tụt xuống thạch, thế kỷ loại 7.

• 

  Tượng đồng, Mông Cổ.

• 

  Tượng Quán Thế Âm ngàn tay ngàn đôi mắt.

  Xem thêm: hữu công la ai

• 

  tượng Quán Thế Âm, miếu Trúc Lâm, Chicago

• 

  tượng đài Quán Thế Âm, Macao
  

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Quan Âm
• A-di-đà

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bạn dạng xã, 1988.)
• Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren, Bern 1986.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Quán Thế Âm.

• Câu truyện cổ tích về chi phí thân thuộc của Bồ-Tát Quán Thế Âm
• Kuan Yin, The Compassionate Rebel
• Isisdownunder's Kuan Yin Pictures and Information
• The Revelation of Master Devadip The 108 Glories of Kwan Yin
• Đức Bồ tát Quán Thế Âm Lưu trữ 2008-03-05 bên trên Wayback Machine
• Văn Thù